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COSAS de la VIDA


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IV ENCUENTRO DE LOS CUATROS SUYUS 2014/TAWANTINSUYU QATUM TINKUY

Por: huamanpuka | Creado: 12/10/2014 16:33 |

IV ENCUENTRO DE LOS CUATROS SUYUS 2014/TAWANTINSUYU QATUM TINKUY

Tinta, Cusco, Perú, Setiembre del 2014

Carta Multiple Nº 002 - 2014- CONAIP/P

Señor/a:

Asunto: Invitación al IV Tawantinsuyu Qatun Tinkuy / IV Encuentro de los Cuatro Suyus 2014.

Mediante la presente me dirijo a usted, para saludarle fraternalmente a nombre de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Perú - CONAIP, que es una organización representativa de los pueblos originarios del Perú, y de la Municipalidad Distrital de Tinta, con la finalidad de Invitarle al “ IV Tawantinsuyu Qatun Tinkuy 2014_ IV Encuentro de los Cuatro Suyus 2014”, que se realizara los días 03 y 04 de noviembre del año en curso en el Distrito de Tinta – Provincia de Canchis, Región Cusco

Este encuentro es de mucha importancia para los Pueblos Originarios del Perú, del Tawantinsuyu y del Abya Yala, porque se orienta a forjar la “UNIDAD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS”, con la finalidad de contribuir al proceso de descolonización, ya que nos hallamos en tiempos del Pachakuti, de reconstrucción de Allin Kawsay, y por lo tanto estamos llamados a ser actores de este gran proceso histórico.

La desorganización de los Pueblos Originarios ha sido la mayor debilidad que no nos ha permitido avanzar en nuestra liberación, por lo tanto existe la necesidad urgente de superar este problema a través de este Gran Encuentro, que nos permitirá consolidar “LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL PERÚ, DEL TAWANTINSUYU Y DEL ABYA YALA”.

Asimismo, el evento servirá para dar seguimiento a los acuerdos tomados en el “III Encuentro de los Cuatro Suyus 2013” y conmemorar los 234 años del grito de Libertad de los Pueblos Originarios del Perú, liderados por el Inca José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amarù II, un 04 de noviembre de 1780; hecho que constituye el inicio del movimiento de liberación de nivel continental en contra del colonialismo de cada tipo sea europeo o norteamericano.

La alimentación y alojamiento están garantizados por los organizadores, menos el costo del pasaje.

Seguro de contar con su valiosa presencia en este importante evento histórico, me suscribo con los fraternales saludos.

Atte.

Hugo Tacuri Huamani

Presidente de la CONAIP

iNFORMES:

CELULAR 944937387 RPM: #007387

Email.hugotacuri@gmail.com


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IZQUIERDA DESUNIDA, JAMAS NO SERA VENCIDA

Por: huamanpuka | Creado: 12/10/2014 16:28 |
IZQUIERDA DESUNIDA, JAMAS NO SERA VENCIDA
El amauta José Carlos Mariátegui, menciono que toda revolución debe ser creación heroica del progreso de la clase revolucionaria. En tantos años en que la izquierda se ha atomizado en mil pedazos y una de ellas, la más dogmática; tengo que reconocerla, es la que desperdició tantos largos años en que las condiciones estaban dadas para un cambio social en nuestra patria. En la época de la guerra fría se siguió los intereses de cada facción mundial en que se dividió ésta. En nuestra patria lo ha sido así. El principal error es no haber investigado fehacientemente y exhaustivamente el proceso histórico. Todos los procesos históricos no son lineales, eso lo saben los enemigos del pueblo, por ello, ellos si investigan concienzudamente como se procesó, como surge y como se desarrolla. Un ejemplo tenemos el instituto lingüístico de verano que con el pretexto de conocer las lenguas de nuestra amazonia, pudieron descifrar cómo evolucionan estas sociedades para poder dominarlas.
Durante años las izquierdas, las que supuestamente eran la vanguardia de los más pobres, aparte de usufructuar el nombre, solamente se constituyeron en parlantes de lo que se opinaba o formulaba como ciencia marxista para de paporreta anunciarla en nuestro país como una verdad única; pero después se olvidaban de sus prédicas y se colaban en el furgón de cola del sistema para participar en sus componendas electorales, como si fuera el único modelo que iba a solucionar el problema de los pueblos y su hambre histórico. Y quién no concordase con sus esquemas mentales de análisis eran vejados con toda clase de epítetos para desmerecer su posición y visión de las cosas; eso demuestra su incapacidad para formular un nueva visión, ya que no hay verdad absoluta, solo hay verdad absoluta en el dogmatismo, como es lo que profesan las religiones. Hace ya varios escritos había formulado la hipótesis de trabajo: Que la verdad desde la filosofía occidental, heredera de la escolástica, fundamentaba con una tautología su posición frente al conocimiento de las cosas, pues no podía fundamentar más que en algo que se tienen como concepto de fe para poder demostrar su supuesta verdad. Cuan se trata de mantener algo como un acto de fe, que no se pueda cuestionar, se contradice al movimiento mismo de la naturaleza que explica su desarrollo. Pero el acto de fe significa un sometimiento a una sentencia incuestionable tautológicamente, en otras palabras que de por si solo se justifica como que explica la realidad. Él problema como dice Lajo es que se pretende unificar en una unidad, que es la característica principal de la filosofía occidental. La naturaleza no lo es; por ello nuestros pueblos andinos veían dos dimensiones en todo e inclusive nos dan a entender la existencia de varios esquemas universales, para que se entienda diremos de la existencia de varios universo, tal como el físico británico lo insinúa, nos referimos a Stephen Hawking. Que es una de las múltiples posibilidades de las probabilidades que puede haber en todo y no solamente una, pues todas son posibles. Esto era incongruente para las mentes de nuestros pobres izquierdistas, se atenían a lo que pensarán en la metrópoli del conocimiento marxista y cuando trataron en constituir una nueva central, lo hicieron a imagen y semejanza de su antigua metrópoli. Cierto la unidad tiene que darse, pero como una diversidad en desarrollo, por ello es inconcebible las jefaturas únicas, pues va contra el desarrollo de la naturaleza o digamos rompe con los principios que rige el cambio constante de todos los seres.
Los dogmáticos metropolitanos que crearon su feudo en el sur del continente, hollado por los ibéricos, al trasladar lo mismo que sucedía en sus capitales ideológicas, no previeron que el mundo andino no puede concebirse de manera unilineal, el curso de su historia, aparte de , aquí proponemos como un posible esquema, diferente a lo convencional. Esto no fue comprendido en ninguna época de nuestra historia y más aún en el momento indicado, en que debieron comprenderlo para tomar las acciones que hicieron. Todo lo contrario, fue hecho de una manera como calco y copia de sus metrópolis ideológicas. Allí residía el problema; pero hay un pero y una excepción y lo fue Luis Felipe, que intuyendo esa particularmente posición acertó y hubiera progresado su gesta, si no hubiese intervenido excesivamente el imperialismo norteamericano asesinando más de ochocientos indígenas campesinos del valle de la convención. Aún queda en memoria de la colectividad lo calado por el pensamiento de Uceda en toda esa sección de Mesa pelada y no como la reciente intención que fracasó, pues el mismo campesino indígena, no se sintió identificado con un proyecto que trastocaba su visión del mundo. Cuando uno cree en erigirse en solo es el único que desarrolla el pensamiento y nadie puede opacarle, y si lo hace es silenciado, acaba fatalmente en esas condiciones, y por si acaso eso no quiere decir reniego, sino todo lo contrario, es asentarse firmemente los pies en la tierra.
¿Pero algunos dirían, pues y cuál es la alternativa? Yo empezaría por desterrar paso a paso con el dogmatismo clerical, con que nos formamos y actuamos. Sé que es un lastre que difícilmente nos queremos quitar, pero si somos sinceros y vemos que la realidad nos ha golpeado, tenemos que hacerlo. Eso no significa que hayamos cambiado de posición, sino más bien hemos avanzado en concepción de la realidad, el no hacerlo seguiremos en nuestras catacumbas. El giro en espiral está avanzando en una posición que permitirá que las condiciones nuevamente estén dadas, pero que no se crea que es ya, si no que todo proceso conlleva a la afirmación que hay que desarrollar nuestra concepción, para ello es conveniente sentarnos a investigar, no solamente las ciencias humanas sino también las ciencias fácticas, es imprescindibles que aumentemos nuestro ritmo de aprendizaje y generando nuevo conocimiento. Sabemos que el conocimiento del imperio se basa en las columnas de la escolástica y que nuestras fuerzas, después de Marx, Engels y los pocos que siguieron, muy poco se ha avanzado, más bien lo desarrollado en esa época, el mismo imperio lo está aprovechando, como es el caso de Lev semionovivh Vygotsky; por decir en el campo de la psicología, en otros como mencionábamos en la física teórica, nuestro lado, solamente hemos quedado como seguidistas de los ideólogos del gendarme mundial.
Pues manos a la obra, no quedarnos en el pasado, sino mirar en el futuro, es lo más conveniente, por ahora.
Octubre del 2014.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Huamanpuka- Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/2014/10/izquierda-desunida-jamas-no-sera-vencida.html


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A LA OPININ PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

Por: huamanpuka | Creado: 12/10/2014 16:20 |

LA GLORIOSA FEDERACION DE CAMPESINOS DE MARANURA

Y LA COMISION LUIS DE LA PUENTE UCEDA DEL CUSCO

SE DIRIGE A LA OPINIÓN PUBLICA

NACIONAL E INTERNACIONAL

El día 23 del mes de octubre, como ya se institucionalizó, efectuamos la Romería a Choquellohuanca en el Distrito de Amaybamba, Provincia de la Convención-Cusco-Perú; a rendir homenaje en el 43 aniversario de la desaparición física del Comandante LUIS DE LA PUENTE UCEDA Y LOS HEROES DE MESA PELADA”

Los sobrevivientes de esta lucha recordaron la trayectoria del Comandante de la Puente, quienes expresaron que la razón de sus luchas, era la conquista de la REFORMA AGRARIA en el Perú, por lo que, había escrito su tesis para optar el titulo de Abogado en 1956 en la Universidad de Trujillo, precisamente sobre el tema de la REFORMA AGRARIA EN EL PERU, y pasando a la practica, en la hacienda de sus padres había realizado entonces la reforma agraria para los campesinos de Trujillo.

En otro de los pasajes se recordó, que su vocación de concretar la lucha armada, bajo las banderas del MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIO-MIR-PERU, fundado junto a Fidel Castro y Ernesto Guevara “El Che”, así como muchos luchadores políticos sociales del continente. Fue un proyecto para todos los pueblos de América Latina, sojuzgados por el Imperialismo norteamericano. Estando vigente hoy mas que nunca, este legado histórico, iniciado especialmente en el Valle convenciano, en Junio de 1963 al 23 de octubre de 1965, fecha de su caída junto a sus compañeros de lucha.

Por su parte la Comisión Luis de la Puente del Cusco, condecoro, simbólicamente a DIEZ de los sobrevivientes de esta gesta por la REFORMA AGRARIA, exigiendo el reconocimiento por parte del Estado, las autoridades y del mismo pueblo beneficiado de la Reforma Agraria, para no dejarlos morir en el silencio, como si fueran cualquier persona, ellos entregaron su vida, derramaron su sangre y sacrificaron su familia, para conquistar el pan de cada día en mejores condiciones de dignidad, libres del sometimiento y explotación de los terratenientes.

En esta línea del Rescate de la Memoria histórica del pueblo convenciano; el Alcalde de la Provincia Hernán La Torre Dueñas, coincidió con la mayoría de oradores, al afirmar que LUIS DE LA PUENTE Y LOS HEROES DE LA REFORMA AGRARIA, viven en el corazón de su pueblo, añadiendo que uno de los parques, frente a la Federación Provincial de campesinos, llevara este nombre, en homenaje permanente y en reconocimiento del pueblo.

Por su parte Antonio Huaccac Guillén, que también fue condecorado; por ser el Primer Secretario General de la Gloriosa Federación de Campesinos de Quillabamba, 1958 nombrado en clandestinidad, por la brutal represión de las autoridades y gamonales en aquel tiempo; quien relató los pormenores de sus luchas y la formación del primer Sindicato de campesinos en Maranura y en la Convención, para irradiar después en todo el Perú. La Gloriosa Federación Provincial de Campesinos cumple 50 aniversario en diciembre del 2008.

Quillabamba, no sólo es asiento del Gas de Camisea; en la actualidad sin ningún beneficio para la provincia y el país en general, pero, si regalada a intereses transnacionales. Poseedora de la sagrada coca-mama, que es una posibilidad industrial, alimentaría y medicinal, conocida y producida por la cultura ancestral inca, de la cual somos herederos; hoy totalmente reprimida por los intereses extranjeros en alianza con los gobiernos de turno. El pueblo Convenciano no solo es poseedora de estas riquezas como del té, café, y frutas, si no sobretodo es un pueblo con una CULTURA DE LUCHA Y DIGNIDAD, POR LA SOBREVIVIENCIA Y LA REIVINDICACIÓN DE SUS DERECHOS, al que saludamos y rendimos homenaje permanente, por ser ejemplo a seguir.

SIN LUCHAS NO HAY VICTORIAS

Federación Distrital Campesinos de Maranura

Comisión Luis de La Puente Uceda del Cusco


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EL OSO DE ANTEOJOS, EN VIAS DE EXTINCIN

Por: huamanpuka | Creado: 12/10/2014 15:23 |

EL OSO DE ANTEOJOS, EN VIAS DE EXTINCIÓN.



Una de las especies que debido a la actividad humana se encuentra en vías de extinción. Si bien se ha privilegiado el bienestar supuestamente da al ser humano, me refiero a la actividad agrícola; ésta se ha hecho en desmedro de la preservación de los ecosistemas en el mundo. Pero el problema yo me remito hacia nuestro territorio. Pero conozcamos a nuestro invitado de la revista: su nombre técnico o científico es: Tremarctos ornatus. Es un plantígrado que tiene varios sobrenombres de acuerdo a la zona geográfica donde se ubica su vivienda o hábitat, sino también el mundo mágico de las tradiciones de los pueblos. Estos nombres son: Ucumari, oso andino, oso de anteojos o guardián de los bosques. Todos estos nombres denotan el sitial que representaba, o se encontraba en el mundo cultural de los pueblos andinos. Estos lo podemos encontrar en esa visión de los pueblos andinos en sus cuentos fantásticos. Yo me acordaba, de aquel cuento en que referían los campesinos de mi comunidad, de el impedimento de visitar cierto sitio y más preferentemente de las mujeres, pues referían que el ucumari los preñaría. Por ello nosotros no ingresábamos, pero a veces veíamos a los lejos su sombra del rey de los bosques de queñuales, pero más bien diríamos el guardián de éstos.


La actividad agrícola ha hecho desforestar los queñuales que servían de contenedores de los musgos y líquenes, alimento principal de nuestro invitado, el oso de anteojos, que con su aire intelectual nos indica de la venalidad de la actividad humana. Pero no se alegren mucho los vegetarianos, pues su alimentación también se complementa con pequeños roedores e insectos, tal como sus parientes del norte, los insectos que le dan el azúcar necesario para complementar su dieta.


Su desaparición endémica del santuario de Calipuy obedece a lo que éste parque no ha recibido la protección necesaria; todos los cuidadores han obedecido más a sus afanes de surgimiento económico personal. Así tenemos que la parte que linda entre el parque y el área de protección se está permitiendo la construcción de una improvisada represa, sin un estudio de impacto ambiental, ni cómo afectará a los asentamientos humanos.


Mg. Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

NOMBRES CON LOS QUE ES CONOCIDO EL OSO DE ANTEOJOS:

El nombre científico del oso de anteojos es Tremarctos ornatus, pero en todas las regiones en donde existe tiene diversas denominaciones locales: Oso de Anteojos, Oso Andino, Oso Frontino, Oso Real, Oso Sudamericano, Oso Careto, Oso Congo, Oso Negro, Oso Criollo, Oso de las Nubes, Oso Enjaquimado, Oso Achupallero, Oso Ganadero, Oso de Páramo, Oso Negro de Páramo, Oso Huicundero, Oso Tuyero, Oso Puyero, Oso Tomasito, Tío Tomás, Oso Gargantilla, El Salvaje, Salvaje Uco(a), Ukuku, Jukuku, Juan Osito, Juan Oso, Juanito, Iznachi, Yura Mate, Ukumar, Juco, Yana Puma, Ukumari, Jukumari, Yana Mate, Puca Mate, Panda Criollo y Oso Colorado(*)
(*)Campesinos de Amazonas dan testimonio del otro “Yana Puma” u Oso Colorado, aduciendo que es otra especie de oso con la coloración parda del pelaje. No se tienen mayores evidencias al respecto, pero existen varias versiones orales que coinciden en esta aseveración.

citado de Ecoverde Peru


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NUEVO MARCO CURRICULAR NACIONAL.(parte I)

Por: huamanpuka | Creado: 12/10/2014 15:21 |

NUEVO MARCO CURRICULAR NACIONAL.(parte I)

Mg. Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

Está subtitulada como propuesta de diálogo, pero sin embargo solo, lo es de parte de la patronal educativa que se instaura directamente como una dictadura, lo que dice la dictadura ministerial, que lo hace siguiendo las propuestas del Banco Mundial y del fondo mundial internacional. Le dicen que es su segunda versión, pero que se sepa es la primera que publica en su página Web, el ministerio de educación; ahora con un director formado en el Banco Mundial. En un dialogo, el face tu face es directo no es indirectamente, si no la presentación de las propuestas es en directo para su discusión; pero entre quienes? Se supone que es, entre los involucrados directamente de las acciones educativas públicas y privadas. Pero vemos que no es así, más bien se está tratando de su manera más vieja de como imponer sus políticas, tal como lo fue la ley general de educación, su ley de desarrollo magisterial y últimamente su nueva ley universitaria. En todos se ha impuesto ideológicamente una propuesta, la que tienen misma dimensión ideológica económica, con una lógica que tratado de convencer al vulgo, sobre la idealización de su propuesta. El modelo, el paradigma propuesto se desprende de lo del mercado, la del libre mercado. Tenemos por ello un primer ejemplo en la liberalización del mercado educativo, realizado en la dictadura fujimorista. ¿Cuáles fueron las consecuencias? Ahí lo vemos, en que cualquier pocilga, podía ponerse el letrero de universidad. En ella se atiborraba de clientes como lo siguen llamando e improvisar a cualquiera como docentes, sin ninguna trayectoria académica; lo importante era ganar y ganar, capitalizar nuevamente mucho más. Lo mismo sucedió y sucede con la escuela básica, donde la excelencia educativa, era presentar a todos los alumnos y docentes como monigotes de una fábrica de maniquíes. Algunos padres se emocionaban a ver a sus hijos uniformizados con los colores más llamativos, se veía bonito a un docente uniformizado, pero sin ideas, y por último sin nada en la cabeza, solo sabían decir chi cheño o chi chenoya. Algunos centros educativos nacionales, tienen la misma dimensión. En donde el director se ha vuelto un vigilante de la comparsa fascistoide.

El diálogo se promueve entre quienes serán afectados por las propuestas, es ellos que tienen que germinar los nuevos marcos en que se desenvolverán. No entre los administradores temporales de la educación. Y más aún, si vienen con una consigna ideológica, que tiene como puntal el de confirmar un sistema económico y de dominio político sobre todo el territorio nacional. Pues no hay marco ideológico neutro entre esto que tratamos de dilucidar, siempre los administradores no son neutros y tratan de imponer su marco ideológico en que han sido formados, por ello su apresuramiento en tratar de imponer, por supuesto ayudados por los famosos gurús educativos, que no son otros que apéndices ideológicos de ellos mismos.

Sch- 2-08-2014.

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/2014/08/nuevo-marco-curricular-nacionalparte-i.html


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